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郓城刁氏孝德碑记


郓城刁氏孝德碑记

正文:

我族起自宏农, 自明代迁居郓邑北关。祖偕琳公。二世衍古公。三世骥程公,明永乐丁酉科举人,任直隶宝应县知县,崇祀乡贤。四世东阳公,明弘治乙卯科魁,任河南滑县教谕,崇祀乡贤。五世松年公。六世盛符公。七世千秋公,任河南考城教谕。八世润郑公。九世焕斗公,举茂才。十世蕴山公,庠生。十一世霖苍公,增生,乡饮大宾;鸣九公,庠生,皆恪尽孝道。

及葬毕,独鸣瑞公性至孝,方地二亩,庐墓三年,犹不忍归,绅士野老千余人数往迎始还,望坟哭辞,林鸟为哀鸣,远迩观者糜不感痛。至子泽浃公,监生,乡饮大宾,亦有孝行,不改父道。至茔所理旧庐,朝夕舁土筑坟,奠历三年,然后归锡类休风时皆称美羡。

康熙五十三年,魏希微奏明奉旨与父同建坊入祠。有阙里孔毓圻所赠两世孝子诗,祥列志书艺文篇。庶我族众克承祖志,箕裘弗替,忽忘前休。恐代远年湮泯然莫识,故勒诸贞珉,以昭永远尔。

抡升谨叙。

阖族……

民国十年岁次辛酉阳月谷旦。

注释:

弘农:古行政区域名。汉武帝置弘农郡,在函谷关边置县为郡治。此行政区划自汉朝至北宋长期设置。原碑刻为“宏农”,或许所据原资料为避清代乾隆皇帝“弘历”之讳而改用“宏”字。西汉时,刁间自弘农郡东迁渤海郡。

偕琳公:即刁琅,偕林是他的字。

衍古公:即刁志,衍古是他的字。

骥程公:即刁骏。《郓城县志》载:“刁骏,字骥程。永乐丁酉举人,任直隶宝应县知县。居官清廉,详载《宝应县志》”。

东阳公:即刁嵎。《郓城县志·乡贤》载:“刁嵎,字东阳。宏治乙卯经魁,授滑县教谕。力学勤政,无间寒暑,士子至今慕焉。详见《滑县志》。”

经魁:明科举有以五经取士之法,每经各取一名为首,名为经魁。乡试中每科必于五经中各中一名,列为前五名。清亦沿称前五名为五经魁,或五魁。另,举人中试,第一名称'解元'第二名称为亚元,第三、四、五名称为经魁,第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。

霖苍公:即刁文龙,增生,乡饮大宾。《郓城县志》载:“刁文龙,邑庠生。秉质诚信,素履端方,博施利物。真谓士之仁者矣”。刁文龙因兄弟分家,于明万历年间(1573-1619年)由北关迁至刁林村落户,不久病故,安林于村西。其三子最孝,为父守墓三年,孝名远扬,受人尊敬,故取村名刁林。

千秋公:刁鉴,曾任河南考城县教谕。

鸣瑞公:即刁鸿举,以孝闻名于世。鸣瑞是他的字。

泽浃公:即刁洽,泽浃是他的字。效其父,为父母庐墓三年,因孝而受表彰。

舁:抬东西。

阙里:指孔府。

孔毓圻:孔毓圻(1657―1723):字钟在,又字翊宸,号兰堂。山东曲阜人。孔子的第66代嫡长孙,康熙六年(1667)袭封衍圣公。其后授光禄大夫,晋阶太子少师。好诗文,工擘窠大字,善画墨兰。光绪十九年《郓城县志》收入孔毓圻为刁鸿举、刁洽两代孝子写的诗:“圣朝孝治隆千古,宏仁锡类遍九土。褒奖纯孝树风声,赐金建坊德意溥。就中孝思谁真纯,西郓刁氏轶等伦。乔梓相继笃孺慕,孝子还出孝子门。翳昔养志称鸣翁,承欢乐意何融融。为怜高堂捐馆后,风木抱恨无终穷。结庐依栖墓道左,三复蓼莪念九我。负土高筑马鬣封,攀柏哀号泪潭沱。罗列肴核酬酒浆,晨夕匪懈三经孀。百鸟群聚征瑞应,观者唏嘘增慨慷。爰启令嗣惟泽浃,源渊家学绍素业。寝膳定省咸有常,慎终追远无陨越。扶舆出郭徒跣行,国门不入栖林坰。风雨晦冥拜墓次,中林灯火宵荧荧。哀至则哭哭无时,每食必奠如旧仪。松楸手植几百本,白杨萧萧助哀凄。三年露沐与风洒,隆寒盛暑曾不改。宿莽深处构一椽,空林闻见时懓忾。吁嗟乎?君不见当年陶士行,煌煌史册纪令名。从来孝为百行首,宜承纶命高门闳。门闳高启锡祚盛,绳绳瓜瓞谁与并。试向月旦考舆评,共说天心隆报称。我仰德辉恨未觏,拟拜高风酹清酎。会见从祀傍宫墙,万载千秋光俎豆。”

箕裘弗替:即世代继承,不相改变。

贞珉:石碑的美称。

阳月:农历十月的别称。 汉 董仲舒 《雨雹对》:“十月,阴虽用事,而阴不孤立。此月纯阴,疑於无阳,故谓之阳月。”

译文:

我们刁家兴起于弘农郡。自明代迁移到郓城县北关。一世祖刁琅,字偕林。二世祖刁志,字衍古。三世祖刁骏,字骥程公,是明朝永乐丁酉科的举人,曾任直隶省(现河北省)宝应县知县,列入县乡贤祠。四世刁嵎,字东阳,是明朝弘治年乙卯科举人,在考试中名列前茅。五世松年公,六世盛符公。七世千秋公,任河南考城县教谕。八世润郑公。九世焕斗公,举茂才。十世蕴山公,庠生。十一世霖苍公,增生,乡饮大宾;鸣九公,庠生。他们都能恪尽孝道。在霖苍公刁文龙逝世后,其子鸣瑞公刁鸿举,划出二亩地,在其上建房守墓三年,仍然不愿离开,经绅士及乡间百姓千余人几次前往劝说,才肯回家。那时,他望坟痛哭,就连林中的小鸟都为之哀鸣,那些从远处或近处赶来的人们,见此情此景,没有不感伤的。刁鸿举的儿子刁洽,字泽浃,是监生,有德望,被政府确定为乡饮大宾。他继承父亲的品德,也很有孝行。在其父刁鸿举去世后,他前往其父当年筑的旧房子里,为父亲守墓,不断为亡父抬土添坟,坚持三年才归家,被大家称赞不已。

康熙五十三年,魏希徵奏明朝廷,奉旨为刁鸿举、刁洽建立牌坊,将他们供入县里的乡贤祠。孔府衍圣公孔毓圻主持全国十大孝子表彰大会,对刁氏父子的孝行十分赞赏,将孔家的姑娘许配给刁家,并为他们写了“两世孝子诗”,这首诗后来收入到光绪版《郓城县志》里。幸得我家族众人能够继承先人孝亲之志,世代传承,并无丢失,没有忘记先人的美德。怕这些美德因年代久远而湮失泯灭,所以立碑刻石,以昭示后人,使他们永远继承和发扬祖先的美德。

抡升谨叙。

阖族(名单略)

民国十年十月吉日。

分析:

此碑立于民国十年,记载刁氏家族情况,于郓城文化具有重要价值:

一是碑记述了刁鸿举、刁洽两代孝子相继庐墓守坟的事迹,并记明其事迹是由翰林院学士魏希徵奏明奉旨,建坊入祠的,体现了郓城自古便重视对孝行的宣扬,将其作为教育群众、淳正风化的有力措施。刁氏可谓孝义之家,先后有刁鸿举、刁洽等多人被政府树为孝的典型。

二是碑文体现了刁家作为郓城名门望族的辉煌历史。由此碑可知,刁骏、刁嵎、刁文龙、刁鸿举、刁洽、刁庭阶、刁图功等人,都被明、清县志记载。其实,除碑文所记外,刁家还有一些重要的历史名人,比如刁复新,是内阁中书舍人,侯选同知。刁兰祥,廪生,尽先既选训导,鲁西南著名文人,教书育人,门生众多,参与编纂光绪版《郓城县志》。在明清两代,刁家有进士、岁进士2名,文举人3名,贡生、廪生、监生等数十名,还有武举3名。历史上曾称刁、仝、樊、侯为郓城四大家族。如此种种,足见刁氏曾十分显赫。


文章分类: 宗祠祭典
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